Bajo un cielo de mármol de John Shors

Por Geovanny Prieto.

La princesa Jahanara rememora la extraordinaria historia de amor de sus padres, la hermosa Mumtaz Mahal y el emperador Shah Jahan quien, tras la muerte de su esposa, para honrar su memoria, ordena la construcción del más hermoso mausoleo: el Taj Mahal.Jahanara no tendrá más remedio que tomar las riendas del gobierno para acabar con las intrigas que se despiertan en el reino ante la debilidad de su padre, quien, consumido por el dolor, no es capaz de atender a los asuntos de estado.

PÀRRAFO

Una raza es una poblaciòn que se distingue, por diversos rasgos fìsicos caracteristìcos. algunos rasgos fìsicos transmitidos, son el color de ojos y de piel. los rasgos fìsicos son transmitidos genèticamente. partiendo de esta base es fàcil dividir las especies humanas en grupos. cualquier clasificaciòn que hagamos de los hombres, partiendo de su color, no significa la superioridad o inferioridad de la raza.

Nocturno III

Una noche
Una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,
Una noche
En que ardían en la sombra nupcial y húmeda las luciérnagas fantásticas,
A mi lado lentamente, contra mí ceñida toda, muda y pálida,
Como si un presentimiento de amarguras infinitas,
Hasta el más secreto fondo de las fibras te agitara,
Por la senda florecida que atraviesa la llanura
Caminabas,
Y la luna llena
Por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcía su luz blanca,
Y tu sombra
Fina y lánguida,
Y mi sombra
Por los rayos de la luna proyectadas,
Sobre las arenas tristes
De la senda se juntaban,
Y eran una,
Y eran una,
Y eran una sola sombra larga
Y eran una sola sombra larga
Y eran una sola sombra larga...
Esta noche
Solo; el alma
Llena de las infinitas amarguras y agonías de tu muerte,
Separado de ti misma por el tiempo, por la tumba y la distancia,
Por el infinito negro
Donde nuestra voz no alcanza,
Mudo y solo
Por la senda caminaba...
Y se oían los ladridos de los perros a la luna,
A la luna pálida,
Y el chillido
De las ranas...
Sentí frío; era el frío que tenían en tu alcoba
Tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,
Entre las blancuras níveas
De las mortuorias sábanas,
Era el frío del sepulcro, era el hielo de la muerte
Era el frío de la nada,
Y mi sombra,
Por los rayos de la luna proyectada,
Iba sola,
Iba sola,
Iba sola por la estepa solitaria
Y tu sombra esbelta y ágil
Fina y lánguida,
Como en esa noche tibia de la muerta primavera,
Como en esa noche llena de murmullos de perfumes y de músicas de alas,
Se acercó y marchó con ella
Se acercó y marchó con ella...
Se acercó y marchó con ella...¡Oh las sombras enlazadas!
¡Oh las sombras de los cuerpos que se juntan con
[las sombras de las almas...
¡Oh las sombras que se buscan en las noches de tristezas y de lágrimas!...

INTERPRETACION

• El autor interpreta o se acuerda de una noche intima, pero recuerda a la mujer muerta junto a èl.
• Es un contexto de despedida desolaciòn, el autor se refleja triste, al ver partir a su amada.
• El autor sigue recordando despuès de u tiempo la misma mujer y aùn la ama y la extraña con profunda tristeza.
• El imagina a su amada en la muerte, en ese espacio, mientras èl sigue solo recorriendo su amarga y triste vida.
• Recuerda, y la ve alejandose, pero tal vez anuncia que su dolor es agònico, y que el sabe que no podrà seguir mas asì.

José Asunción Silva

Nacido en una familia rica y culta de Bogotá, Silva, llevó una vida despreocupada, viajando a Inglaterra, Suiza, y Francia en su edad adulta temprana. Sin embargo, con la muerte de su padre y el aumento de las luchas financieras de su familia con experiencia a partir de entonces, Silva se vio obligado a regresar a Colombia. Incapaz de pagar enormes deudas de su familia, Silva aceptó un cargo diplomático en Caracas. Una vez allí, se sentía alentado por los escritores compañeros para seguir su poesía.

En 1895, el trabajo único de los grandes de la prosa de Silva se perdió en un naufragio. Fue, sin embargo, convencido de volver a escribir la novela de la memoria. En 1892, su querida hermana Elvira murió. Bajo el peso de estos dos eventos, Silva se derrumbó y se suicidó el 23 de mayo de 1896.

Escribió su primer obra, "Primera Comunión", en 1875.

Su producción poética conservada, no abundante, ha venido a quedar agrupada en tres núcleos muy distintivos: El libro de versos, lo más granado de esa producción - el mejor Silva - , que él mismo ordenó y tituló; Gotas amargas, conjunto que parece tenía destinado a mantener siempre inédito; y Versos varios, miscelánea del resto de su obra. Entre las diferentes opciones estéticas que convergen y se entrecruzan en el período modernista, este poeta colombiano apenas aparece tocado por el parnasismo y aún menos por el preciosismo exterior que tanto proliferó en los comienzos de la década del 1890 (léase su satírica "Sinfonía de color de fresa en leche"). Por el contrario, su temperamento poético, y sus lecturas y preferencias - principalmente Poe, Bécquer, el Martí de Ismaelillo (presente en su poema "Mariposas"), y en otras que más adelante mencionarán - hacen de Silva el poeta de su generación que más intuitivamente, y con mayor lucidez crítica a la vez, se entra en el ámbito del simbolismo. José Fernámdez, su alter ego en De sobremesa, define su poesía como "la tentativa mediocre de decir en nuestro idioma las sensaciones enfermizas y de sentimientos complicados que en formas perfectas expresaron en los suyos Baudelaire y Rossetti, Verlaine y Swinburne" (definición y nómina que incluyen algunas notas decadentistas, inseparables del simbolismo en sus inicios, y que revelan también el conocimiento por parte de Silva de algunos nombres capitales en otro de los ismos que se manifiesta en su obra: el prerradaelismo). O propone, ya más concretamente, algo en sí de naturaleza simbolista pero que la modernidad acentuará por cuanto literalmente reclama la participación activa de un lector-colaborador: "Es que yo no quiero decir sino sugerir (el subrayado es suyo) y para que la sugestión se produzca es preciso que el lector sea un artista". Como los simbolistas, y como todos los modernistas que a aquéllos siguieron, profesó un respeto sagrado al ejercicio de la poesía: para él, dirá, el verso es vaso santo ("Ars"); y hasta desplegó, en pareados alejandrinos de dicción e intencionalidad característicamente modernistas, una poética (de arte nervioso y nuevo) que resume la naturaleza novadora y sincrética de este modo de sensibilidad y expresividad, pero con claro énfasis en el ocultamiento y la sugestión propios del simbolismo ("Un poema").

En la mañana del 24 de mayo de 1896, una empleada del hogar encontró a Silva muerto en su cama; el mismo se dió un tiro en el corazón. Hay muchas razones de su suicidio, incluyendo la muerte de su hermana Elvira, la pérdida de casi toda su obra cuando su barco se hundió cerca de una llave en el mar Caribe, y sus deudas. Antes de su muerte, le pidió a su médico confidencial para marcar el lugar exacto de su corazón.

Fue enterrado en el Cementerio Central de Bogotá. Tal vez su legado más importante es la casa donde vivía, que se ha convertido en un museo.

Tomado de Wikkipedia.

COMUNICACIÓN VISUAL EN LAS TRIBUS URBANAS

En el trabajo se resalta la importancia de la comunicación visual en los jóvenes de las diferentes tribus yu la influencia que toman en su estilo de vida y pensamiento. Tiene un fuerte impacto en la sociedad, dado que en la vida cotidiana se encuentran imágenes con un sentido subjetivo en el cual cada persona crea una propia forma de interpretación definiendo asi un carácter o personalidad el cual ayuda a hubicarse en un “clan” o tribu urbana.

¿ como la comunicacio visual influye en una construcción de identidad dentro de las llamadas tribus urbanas?

Las tribus urbanas son clanes o grupos que están constituidos por reglas, leyes y características especiificas que no se encuentran en otro clan, por eso se distinguen de los demás. Conocemos las tribus urbanas, ahora citaremos algunas de las mas importantes como son: rastafarismo, punketos, metaleros, goticos, floggers, raperos, etc. Estas diferencias de genero causan conflictos entre estos grupos, pues no hay tolerancia entre sus diferentes ideales. Este tipo de comportamientos son influenciados en gran parte por la comunicación visual.

Para dar un ejemplo de la influencia visual en los grupos o tribus urbanas citaremos a una de las mas importantes y extensas en su manejo visual “ los rastas”. La cantidad de imágenes o graficos que esta cultura maneja son variados, con la característica que son ideas graficas únicas, un gran ejemplo es el manejo de su cabello, a lo que se le llama rastas, sus tres colores fundamenteales son el negro, rojo, amarillo y verde representación de etiopia, tierra africana de libertad.

Los procesos por los cuales la realidad se constituye socialmente, están señalados por reglas que deven ser cumplidas dentro de una sociedad lo que les da características importantes a los grupos. Dichas reglas o normas implantadas están regidas por sus imágenes y/o diferentes tipos de graficos que dan la representación o distinción de una cultura a otra.

Una de las representaciones de las culturas por medio de sus imágenes es la de los raperos. Estos tienen un concepto bastante extenso en cuanto lo que seria la presentación personal, y un concepto que a trascendido al mundo entero: EL GRAFFITI. Este concepto o ideología quiere dar a entender por medio de lo que ellos llaman arte de calle la representación de un desahogo frente a problemas o conductas de la sociedad.

el oso y el cazador

Habìa una vez en una tierra lejana una cabaña donde vivìa un viejo cazador y su fiel perro, pero esta tierra era tambièn un bosque rodeado de una fauna increìble, pero entre estos animales vivìa un oso el cual sostenìa su familia en su cueva cerca del rìo. un dìa el cazador decidiò salir a buscar algun animal para cazar, en su busqueda tropezò con el oso que furioso lo atacò, tan fuerte que lo lanzò al rìo. el cazador sobreviviò, pero jurò con toda su ira vengarse de aquel oso cazandolo. aquel oso llegò a su cueva en su ira y a la vez tristeza porque el solamnete habìa actuado por un instinto no habìa sido su intenciòn haber atacado aquel hombre.

Un dìa el oso saliò a comer algo al rìo sin saber que aquel hombre lo estaba esperando en la orilla para emprender su brutal ataque, el oso inocente llamò a su hijo mas pequeño, pues querìa enseñarle a cazar. de este modo se fueron juntos al rìo. y aquel hombre al verlo, disparò sin piedad el oso huyò pero no le pudo salvar la vida a su pequeño osito el cual recibiò toda la venganza de este hombre. anocheciò en el bosque y el oso fuè a buscar a aquel hombre contando con la sorpresa de que el mismo estaba completamente dormido, el oso irrumpiò en su casa y se oyò un grito que adromeciò la noche despierta del bosque.

Al dìa siguiente el perro encontrò un panal de abejas lleno de miel y a su amo lo encontrò en el baño tan asustado que no pronunciaba palabra alguna, el oso lo ùnico que quizo fue llevarle una atenciòn a aquel hombre en señal de disculpas por el ataque de aquel dìa el hombre se sintiò tan mal que fue a cazar y en su caza llevò parte del botìn a su amigo desde ese dìa el oso.